10月7日晚，山东师范大学nb88新博唯一官网第四期“文学・语言・生活”学术沙龙在济南瓦库茶馆举办。本期沙龙邀请王化学老师担任主讲，主题为“从建筑学管窥中西文化之异别”，nb88新博唯一官网20多名教师参加。沙龙由杨江平老师主持。
活动分两个阶段进行。第一阶段为主题发言环节。王化学老师以“紫禁城”和“凡尔赛宫”为中西方建筑中两个典型代表，多方面进行文化差异对比，以期从二者对立统一的关系考察中追寻文化意义上的取长补短，求善臻极。第二环节是围绕演讲主题展开的自由讨论。
一、主题发言
主持人杨江平向大家介绍了王化学老师丰硕的学术成就，并展示了他精彩的绘画作品，包括油画和电脑绘画。王老师的主题演讲，贯穿始终的是他自己原创的多首古体诗，诗歌与建筑学、文化学主题紧密联系又相得益彰，显示了他深厚的中国文学与外国文学的双重功底。他以《中西文化异同论》一诗开始：“中西文化异中同，对立统一律理通。着意传神求大化，尚真究旨辨纤绒。虚实经纬囫囵暗，善恶妍媸界类明。参悟分析宜互补，相机取舍践行动”。他解释说，中西文化观念有很多不同，在文学艺术中有着非常生动的表现，从传统造型艺术门类之一的建筑切入，以北京紫禁城和巴黎凡尔赛宫为例，二者将东西方建筑艺术发挥至登峰造极，同时对亚欧建筑文化也都影响深远，通过对比，宏观考察中西建筑学所体现的审美原则。
在具体展示故宫与凡尔赛宫的内外建筑形式与装潢之后，王老师进一步分析了二者文化意蕴的不同。他认为紫禁城所透露出的文化信息是威严至尊、高高在上、与外隔绝、安全第一，“禁城”二字恰如其分，具有“封闭性”的主要特征。与此相对，凡尔赛宫更为开放延展、气接万里、从容自信，理性、合度、唯美，置于城外但连通市区，融入自然又超出林野，显示出“开放性”的文化意蕴。
王老师指出，封闭性与开放性是相对而言的，但是中西或者扩而大之东西文化的这种异别却也是明显的，它存在于各个方面或层面；注意这种差别，有利于全球视野下进行文化建设的互补与借鉴。建筑作为凝固的艺术，无言中蕴藏着哲学智慧、政治理念、神学意识、美学追求、艺术理想，它又是数理科学的天堂、工艺技术的科场；总之，什么样的文化培育什么样的建筑学，什么样的建筑学造就什么样的建筑之作。
二、讨论与对话
在第二阶段的自由讨论与对话环节中，老师们围绕“从建筑学管窥中西文化之异别”这一主题，畅所欲言，在自由轻松的氛围中展开激烈的学术争鸣。
杨守森老师首先发言，他说在这个秋雨绵绵的下午，参加此次沙龙，收获满满。论题有“大题小做”和“小题大做”之分，王化学老师抓住两个经典的建筑，结合法国新古典主义文化思潮，探讨中西文化意蕴，独辟蹊径，视野开阔，值得学习。
顾广梅老师认为王老师研究的中西对比视角使自己深受启发。故宫的建筑空间确实给人一种压抑的审美感受，空旷阔大的宫殿给人阴森之感，反面映衬出封建专制下满清帝王精神上的虚弱。她钦佩王老师敏锐的空间感，更感谢他演讲所带来的学术思路上的启发，期望和大家一起拥有艺术人生，拥有审美化的生命体验。
郎晓玲老师对中西文化的区别十分感兴趣，从各自的民间建筑来看，中国的建筑更多的像是水墨画，西方多像是油画。更进一步地思考，中国更关注人与自然的关系，而西方更重视宗教，关注人与神之间的关系。
杨存昌院长认为王老师的选题有意思，小中有大，大中有小。每幅图片都有一首古体诗，具有自身独特的审美趣味。杨院长认为紫禁城与凡尔赛宫的对比，更像是乡村文化与城市文化的对比。故宫是一个“家”文化，凡尔赛是一个“office”，是一个公共空间，其进一步体现出的是内陆文明和海洋文明之间的区别。故宫更多的是横向的延展，正如汉字的代表“隶书”，在笔画上倾向于扁平。西方哥特式建筑更多竖向的。这也体现在西方的文字符号当中，很少出现中国式的象征大地的“横”。
赵海菱老师非常钦佩王老师对中西文化的融会贯通。她从中西方建筑材质入手，认为西方建筑以岩石结构为主，十分坚固，注重建筑的功能性，这反映出西方人的尚真。我国古代建筑以木结构为主，重视大自然，崇尚“鸟向檐上飞，云从窗里出”的意趣，天人合一，体现出民族尚善的一面，而建筑中的雕刻雕像充满东方的诗性与象征。
张丽军老师说他被王老师的选题深深吸引，从建筑中探讨民族文化内核，别具深意。从紫禁城看出我国文化中专制的一面、封闭的一面，许多桎梏至今仍难以冲破，影响至今。更为重要的一点是钦佩王老师广博的研究视野和丰富的爱好，建筑、雕塑、绘画等等，这种趣味是对生活的丰盈，更是美的纬度。
姜智芹老师说，这是一个愉快、有收获的下午，王老师具有诗人的修养、画家的气质、学者的功底，美丽的图片与诗文相得益彰。通过王老师对紫禁城和凡尔赛的讲解，她对这两个建筑产生了深深的向往。感谢老师对她学术研究思路的启发，希望大家都可以诗意的生活。
陈长书老师说他最近在看的“走向世界”丛书与今天王老师的演讲特色不谋而合，一部分晚晴的游记，也是诗文结合，如文人在游览名胜后写的“巴黎思”、“伦敦十咏”，都是古体诗的形式，十分特别。他认为王老师的比较在语言学的意义上是共时的对比。他提出比如在欧化的过程中，我国建筑、语言都体现出一定的包容性，但在它动态发展的过程中变化具有隐匿性，需要细致琢磨。
陈鸥帆老师对王老师的演讲兴趣浓厚，她以满族人的成长记忆，敏锐发现了一些独特的建筑学方面问题，比如满族建筑的汉化。她指出满文借鉴蒙文，大都是竖写，这与杨院长提出的土地延展性影响下的汉字偏扁平的横向特色相悖。杨院长回应并讲解了游牧民族与农耕民族之间不同的文化影响。
刘靖渊老师提出我国历代皇宫是否都像紫禁城一样与外界有水隔开？她认为紫禁城把自身孤立起来，一定程度上反应了我国古代专制皇权的不断强化，并结合汉、唐、宋以来的历史材料具体考证。如唐玄宗的勤政楼，皇宫与外围连接在一起，没有绝然分隔，而宋代皇帝喜欢与民同乐，老百姓可以在城头下经过。到明代朱棣修故宫，用护城河隔绝，证明专制集权强化了。
孙丽君老师提出中国古代民宅上有“张口兽”，蕴含镇宅辟邪之意，凡尔赛宫也有“兽”，是不是也有类似的作用？王老师回答，西方建筑的贝壳、海豚、花、滴水兽等等也都是象征，既有审美功能也有文化功能。
石玲老师表示深受王老师演讲的启发，建筑的文化信息太丰富了，近年来，世界文学与比较文学专业的研究领域进一步拓展，每一个历史的信息点里都藏着许多秘密值得我们深思。
周志雄老师赞叹王老师用写诗的方式去旅行，又与专业研究相结合，十分令人钦佩。他还向王老师询问是否有这方面的文献资料。
刘洪强老师风趣幽默地说王老师提到的凡尔赛宫的厕所问题十分有趣。他记得在作家阿城的文章中了解到故宫也是没有厕所的，对比探讨了中西方古代贵族的生活风俗和习惯。
王倩老师说王老师所运用的封闭性与开放性的对比视角非常有启发意义。她指出中西方文化不同的特点源于各自不同的内在追求。我国古代文化尚善，追求和谐、稳固统一，这给我国现代媒体在新闻报道时带来许多影响因素，常常会考虑报道对国家统一、稳定的影响。而西方文化尚真，从亚里士多德开始就求真，注重批判与揭露，因此，西方媒体在一定程度上成为国家的第四权力。对比看看对我国媒体的批评，从这个文化角度来看，会有更深的思考。另外，她特别感谢王老师对她精神滋养，钦佩王老师的博大丰富，将学术与风土人情、日常生活融为一体。王化学老师、杨守森老师等前辈教师们对学术超越功利的热爱更是青年们的榜样，也是无声的鞭策。
在主讲和自由讨论的休息间歇，陈鸥帆老师的孩子、山师附小学生锴延为老师们带来精彩的小提琴演奏，两首经典曲目《花儿为什么这样红》、《我爱你中国》经锴延小朋友用西洋乐器演绎，琴声悠扬深情。老师们纷纷赞叹，掌声热烈。
据悉，第5期学术沙龙将邀请文艺理论专业刘蓓老师主讲。
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