5月27日晚，应山东师范大学nb88新博唯一官网、山东师范大学文学与跨文化研究中心邀请，北京大学中国语言文学系博士生导师、北京大学比较文学与比较文化研究所所长张辉教授做客山东师范大学社科大讲坛，于云端为山师学子带来题为“什么是现代？——一次尝试跨越文学与思想史的考察”的学术报告。此次报告为“‘世界文学’视域中的文学跨际互动”系列讲座第六场，由山东师范大学nb88新博唯一官网教授、博士生导师于冬云教授主持，来自省内外多所高校相关专业的教师、研究生共同聆听。
（图为张辉教授）
讲座伊始，张教授对本次讲座的题目进行解读，指出讲座的意图是对“现代性”进行批判的、开放性的思考，从跨学科的视角探寻“什么是现代”。
首先，张教授通过对比不同时期、不同流派的名画，直观地点明古代、中世纪与现代人在创作风格与思维方式上的差异。张教授以C. S.刘易斯《背弃的意象》一书为例，进一步对这种差异进行归纳和说明，他认为，古代和中世纪对现代具有重要参照意义，要在认识古代、中世纪的基础上去理解现代。
其次，张教授指出，本次讲座的题目“什么是现代？”戏拟康德的《什么是启蒙》，康德在文章中对启蒙和现代抱有乐观态度，然而，现代并非只有单一的积极向度，而是具有两面性。张教授从思想史的角度出发，以卡尔·马克思、马克斯·韦伯、尼采等现代思想家为例，分析他们对现代的批判性思考。他指出，在带给人们积极影响的同时，现代使得人们离开自然、离开精神家园，离开对世界本真的把握。
再次，在考察查尔斯·泰勒、休斯克等人从社会和思想类型出发对现代性加以定义的基础上，张教授提了出关于现代的三个维度，分别是一个时间概念、一种社会类型和一种思想区隔。这可以成为思考现代问题的框架，也是直观地进入现代问题的路径。
最后，张教授回归文学领域，以穆齐尔、赫尔曼·黑塞、尼采、卡夫卡四位作家的具体文本为例，分析他们对现代断裂处的叙述，呼应并拓展上述思想史的思考。张教授指出，穆齐尔提示我们认识到现代世界有序与无序的悖论性并存；黑塞通过解剖“副刊文字时代”，批判现代生活中人们精神思考的缺失；尼采认识到现代文化光怪陆离却又内在空虚的本质，启发人们予以“补救”；卡夫卡则以寓言性的叙事对照古代和中世纪，思考试图对不可解释之存在做出解释的现代困境。
在师生互动环节，同学们踊跃提问，张教授对“少数群体文化”与“现代性”的关系，“时代病”的特点及其与“世纪病”的关系，现代性的关键词等问题逐一解答，并为同学们推荐了相关阅读书籍，同学们深受启发。
于冬云教授高度评价了张辉教授的讲座，认为张教授分别从思想史的维度和文学阅读的维度出发，回答“什么是现代”这一问题，介入对现代性的讨论。于教授指出，现代和现代性是一个开放的话题，面对这种开放性，张教授提供了一种极具参考意义的治学范式，帮助人们进入对现代和现代性的思考。
（图为于冬云教授）
（部分参会人员合影）
主讲人介绍：
张辉教授，北京大学中国语言文学系教授，博士生导师；北京大学比较文学与比较文化研究所所长；中国比较文学学会副会长兼秘书长，国际比较文学学会（ICLA）学术专门委员会主任。著有《审美现代性批判——20世纪上半叶德国美学东渐中的现代性问题》《德意志精神漫游：现代德语文本细读》《冯至：未完成的自我》《文学与思想史论稿》等。主编《比较文学与世界文学学术文库》（复旦大学出版社），《文学与思想译丛》（商务印书馆），《伯纳德特集（11卷本）》（华夏出版社）等。
撰稿人：李曦
审核：于冬云
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